第三十七章 王朝末期的显现
张管事不明白,‘神医道士’为什么不骑马,也不坐车
几百上千里的路程,还要翻山越岭,靠一双脚全程走完,可不是一件轻松的事
开始几天,为了照顾地走的文道长,张管事控制着赶路速度,害怕文启东这个道士跟不上,累着了
几天下来,张管事就被文启东这个‘神医道士’惊呆了,称呼也由文道长变成了‘文真人’,而且神态也越发恭敬了
一行人,就道士一人步行,不论走的快慢,道士不光能跟的上,还永远一副轻松的状态
行走一天下来,骑马的、坐车的都疲惫不堪
再看人家文道长,轻松惬意、精神饱满,不像赶了一天的路,倒像只是饭后出门遛了一小圈,消了消食的样子
更让张管事惊奇的是,道人不光没有赶路的疲态,一身衣服就不见脏
张管事几人,几天下来,可早就显得风尘仆仆,一身臭汗一身灰了
张管事也算见多识广之人,不论是江南的丝绸,还是川地的蜀锦,就是海外来的布料,基本一眼就能认得
但对眼前道长的一身行头,看了几天,愣是没看出质地和出处
种种‘神异’之处,无不显露出,自己来接的这位文道长,不是‘凡人’
不是‘凡人’,有神通的道士,那是修炼有成的‘仙长、真人’啊
以前都是在演义话本里,看到一些对‘真人’的描写,那些描写和眼前的道人真的很相似好不好
现实中,张管事也见过,打交道过不少道士
就是那些能表演吃刀、吞火、油锅取钱的道士,虽看不明白,但张管事仍然知道,那些道士还是凡人
现在,终于见到一位不是‘凡人’的道士了
由眼前的不是‘凡人’的道士,想到那些演义话本里的神、佛、仙人……
难道都是真的……
真实的历史中,明末时期,修道成仙之风,在整个大明,特别是江南地区的上层社会人群中,很是流行
这种现象风气,从明末清初这一时期,流行的话本中,就能看的出来
不论是这一时期成书的四大名著,还是一些短篇杂谈,都多少描写的有神怪仙佛之流
中国的神话体系,民间的祭拜体系,天地人三界,都是在这一时期完善的
所以,被这种风气影响下的张管事,看到文启东的神异后,文道长升级成文真人这样的称呼变化,那是必然的了
文启东从张管事的称呼变化中,也觉察到了一些东西,不过也没在意,客气了几回不敢当‘真人’之称后,看他不改口,也就随他自由了
不仅是张管事,同行的几个护院,也由一开始的表面客气,态度急转弯,变成了真客气
几名练过几手把式的护院,要是像文启东一样的步行,也能做得到,不过要想像文启东那样轻松,却绝对做不到
所以,几名护院,比张管事还要清楚,同行的这名道长,那是真的‘不凡’
当‘神医道士’升级成了‘文真人’,再赶路时,张管事坐的马车、护院长随们骑的马匹,都显得‘文静’了许多
张管事坐在马车上吐痰,换了一个方向,护院们的马匹,也不再尥蹄子时,把泥土在文启东身边溅起。
对于自己身份角色的变化,文启东不会特意给自己定位,也不会干预别人附加给自己的称谓
当然,这种变化必须是好的方面,毕竟,文启东还没达到,不以物喜不以己悲的境界
这不,官道旁,又见到一家几口的流民,看到哪个饿的奄奄一息的孩童后,还是没能做到避而不见
一家五口,对衣衫褴褛、神情麻木的三个大人,文启东还能忍心无视
二个骨瘦如材的孩童,特别是最小的哪个,一双无神的眼睛,茫然中透出无助,一步一晃的随时都会跌倒,看情景,真倒下了,也许就再也起不来了
虽已经接受过了,救助这些流民而引发的事故教训,可看着那摇摇晃晃的孩童,文启东还是无法做到视而不见
…………
这样的流民景象,南下以来,一路上,时不时的都会见到
刚开始,见到这些流民时,从没见过这等景象的文启东,内心很是震撼和不忍
见到太惨的流民,就会给一些干粮
对于文启东的举动,张管事和几名护院,一开始只是旁观
当文启东把自己明面上的干粮用完,向张管事借干粮时,就遭到了张管事和几名护院的劝阻
张管事语重心长的告诫文启东,此举会招来麻烦,而且也不能真正救得了这些流民
一开始,对于张管事所说的‘麻烦’,文启东还不在意,觉得生活在富贵人家的张管事太冷血
随后,两起给干粮引发的事端,解释了张管事的话
一起是,路过一个县城旁,城外有一大群的流民,看到文启东一行人路过,一名男子跪地给他快要饿死的儿子乞食,文启东心一软,就给了一些食物
旁边的流民一见,立即围了上来,差一点就把文启东给抢了
好在护院很给力,不等文启东发威,就驱散了讨食的人群
事后,张管事看文启东的眼神,就有了恼怒和看傻子的情绪流露
作为一个没经历过这样事的现代人,反省之后,文启东‘知道了’,大群流民很可怕,
这种‘可怕’,文启东感觉不会给自己造成多大的‘危险’,所以也就没有多在意
当又一次‘发善心’,给了一名老年流民食物,亲眼目睹了一起惨剧后,终于开始有点接受张管事的‘冷血言语’
接受了吃食的老年流民,被几名强壮的流民抢夺,由于护食,被抢夺的流民,一石头打到在地
事发时,走出不到一里地的文启东,听到惨叫声,回头望去时,正看到人倒地
要不是张管事和护院阻拦,文启东真想转回去把那几个抢食的毙了
事后反省,是自己促使了惨剧的发生吗!,文启东很是自责
连着两天,再见到流民时,文启东也只当不见,不敢再轻易的发‘善心’了
但今天,那摇摇晃晃的孩童,那茫然无助的眼神
‘现代良心’还没泯灭的文启东,还是不忍注定的惨剧发生
坐在马车上的张管事,一看到道士的神情举动,无奈的叹了口气
目睹了道士的‘本事’后,对于道士的言行,张管事也不干涉了,想来,能修炼成‘真人’,可能‘善心’也是道士修行的一部分
反正花的是道士自己的钱,自己只要把人平安接回,就算完成任务了
一路上,虽说吃饭的问题由张管事解决,可有时没能赶到驿站,只能再野外宿营,也要备一些干粮
文启东的干粮,由于常会施舍出去
所以,为了不显露储物空间,预备的食物用完后,每当路过城镇或夜晚住宿驿站时,文启东都会重新准备一些食物
由于前面发‘善心’引发了惨剧,救济这一家人,文启东就小心了一些
先四周看了看,见附近没有其他流民后,文启东走到一家五口的流民面前,从包裹里掏出了五张大饼
看到递到眼前大饼,麻木无神的几双眼睛,立即透出了‘饿狼’般的绿光,一家人身体微颤,目光死死的盯着文启东手里的饼子
这家人见到饼子的神情,把修炼有成的文启东都看的心慌
文启东赶紧把几张饼子,递到了一个人的手上,转身快步离开
身后,接饼子的哪个年老些的男子,捧着饼子,冲着文启东缓慢的跪下了
“谢谢道爷,谢谢道爷,道爷慈悲……”
另外两个男子,这时也跪了下来,冲远去的文启东磕头,两个孩童站在旁边,饥饿的眼神只盯着年长男子手中的饼子
‘看’到身后的情景,已经走出十几步远的文启东,没有回头,手向后一挥,几块碎银划过一道弧线,落在跪着的三个大人面前
临时起意给几两银子,是看这一家人,已经处于死亡的边缘,还能心存感恩,说明还没有泯灭心中的良善
几两碎银,解决不了一家人的生活,只能帮其多挺一些时日,希望这期间,一家人能寻一条活路吧
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几百上千里的路程,还要翻山越岭,靠一双脚全程走完,可不是一件轻松的事
开始几天,为了照顾地走的文道长,张管事控制着赶路速度,害怕文启东这个道士跟不上,累着了
几天下来,张管事就被文启东这个‘神医道士’惊呆了,称呼也由文道长变成了‘文真人’,而且神态也越发恭敬了
一行人,就道士一人步行,不论走的快慢,道士不光能跟的上,还永远一副轻松的状态
行走一天下来,骑马的、坐车的都疲惫不堪
再看人家文道长,轻松惬意、精神饱满,不像赶了一天的路,倒像只是饭后出门遛了一小圈,消了消食的样子
更让张管事惊奇的是,道人不光没有赶路的疲态,一身衣服就不见脏
张管事几人,几天下来,可早就显得风尘仆仆,一身臭汗一身灰了
张管事也算见多识广之人,不论是江南的丝绸,还是川地的蜀锦,就是海外来的布料,基本一眼就能认得
但对眼前道长的一身行头,看了几天,愣是没看出质地和出处
种种‘神异’之处,无不显露出,自己来接的这位文道长,不是‘凡人’
不是‘凡人’,有神通的道士,那是修炼有成的‘仙长、真人’啊
以前都是在演义话本里,看到一些对‘真人’的描写,那些描写和眼前的道人真的很相似好不好
现实中,张管事也见过,打交道过不少道士
就是那些能表演吃刀、吞火、油锅取钱的道士,虽看不明白,但张管事仍然知道,那些道士还是凡人
现在,终于见到一位不是‘凡人’的道士了
由眼前的不是‘凡人’的道士,想到那些演义话本里的神、佛、仙人……
难道都是真的……
真实的历史中,明末时期,修道成仙之风,在整个大明,特别是江南地区的上层社会人群中,很是流行
这种现象风气,从明末清初这一时期,流行的话本中,就能看的出来
不论是这一时期成书的四大名著,还是一些短篇杂谈,都多少描写的有神怪仙佛之流
中国的神话体系,民间的祭拜体系,天地人三界,都是在这一时期完善的
所以,被这种风气影响下的张管事,看到文启东的神异后,文道长升级成文真人这样的称呼变化,那是必然的了
文启东从张管事的称呼变化中,也觉察到了一些东西,不过也没在意,客气了几回不敢当‘真人’之称后,看他不改口,也就随他自由了
不仅是张管事,同行的几个护院,也由一开始的表面客气,态度急转弯,变成了真客气
几名练过几手把式的护院,要是像文启东一样的步行,也能做得到,不过要想像文启东那样轻松,却绝对做不到
所以,几名护院,比张管事还要清楚,同行的这名道长,那是真的‘不凡’
当‘神医道士’升级成了‘文真人’,再赶路时,张管事坐的马车、护院长随们骑的马匹,都显得‘文静’了许多
张管事坐在马车上吐痰,换了一个方向,护院们的马匹,也不再尥蹄子时,把泥土在文启东身边溅起。
对于自己身份角色的变化,文启东不会特意给自己定位,也不会干预别人附加给自己的称谓
当然,这种变化必须是好的方面,毕竟,文启东还没达到,不以物喜不以己悲的境界
这不,官道旁,又见到一家几口的流民,看到哪个饿的奄奄一息的孩童后,还是没能做到避而不见
一家五口,对衣衫褴褛、神情麻木的三个大人,文启东还能忍心无视
二个骨瘦如材的孩童,特别是最小的哪个,一双无神的眼睛,茫然中透出无助,一步一晃的随时都会跌倒,看情景,真倒下了,也许就再也起不来了
虽已经接受过了,救助这些流民而引发的事故教训,可看着那摇摇晃晃的孩童,文启东还是无法做到视而不见
…………
这样的流民景象,南下以来,一路上,时不时的都会见到
刚开始,见到这些流民时,从没见过这等景象的文启东,内心很是震撼和不忍
见到太惨的流民,就会给一些干粮
对于文启东的举动,张管事和几名护院,一开始只是旁观
当文启东把自己明面上的干粮用完,向张管事借干粮时,就遭到了张管事和几名护院的劝阻
张管事语重心长的告诫文启东,此举会招来麻烦,而且也不能真正救得了这些流民
一开始,对于张管事所说的‘麻烦’,文启东还不在意,觉得生活在富贵人家的张管事太冷血
随后,两起给干粮引发的事端,解释了张管事的话
一起是,路过一个县城旁,城外有一大群的流民,看到文启东一行人路过,一名男子跪地给他快要饿死的儿子乞食,文启东心一软,就给了一些食物
旁边的流民一见,立即围了上来,差一点就把文启东给抢了
好在护院很给力,不等文启东发威,就驱散了讨食的人群
事后,张管事看文启东的眼神,就有了恼怒和看傻子的情绪流露
作为一个没经历过这样事的现代人,反省之后,文启东‘知道了’,大群流民很可怕,
这种‘可怕’,文启东感觉不会给自己造成多大的‘危险’,所以也就没有多在意
当又一次‘发善心’,给了一名老年流民食物,亲眼目睹了一起惨剧后,终于开始有点接受张管事的‘冷血言语’
接受了吃食的老年流民,被几名强壮的流民抢夺,由于护食,被抢夺的流民,一石头打到在地
事发时,走出不到一里地的文启东,听到惨叫声,回头望去时,正看到人倒地
要不是张管事和护院阻拦,文启东真想转回去把那几个抢食的毙了
事后反省,是自己促使了惨剧的发生吗!,文启东很是自责
连着两天,再见到流民时,文启东也只当不见,不敢再轻易的发‘善心’了
但今天,那摇摇晃晃的孩童,那茫然无助的眼神
‘现代良心’还没泯灭的文启东,还是不忍注定的惨剧发生
坐在马车上的张管事,一看到道士的神情举动,无奈的叹了口气
目睹了道士的‘本事’后,对于道士的言行,张管事也不干涉了,想来,能修炼成‘真人’,可能‘善心’也是道士修行的一部分
反正花的是道士自己的钱,自己只要把人平安接回,就算完成任务了
一路上,虽说吃饭的问题由张管事解决,可有时没能赶到驿站,只能再野外宿营,也要备一些干粮
文启东的干粮,由于常会施舍出去
所以,为了不显露储物空间,预备的食物用完后,每当路过城镇或夜晚住宿驿站时,文启东都会重新准备一些食物
由于前面发‘善心’引发了惨剧,救济这一家人,文启东就小心了一些
先四周看了看,见附近没有其他流民后,文启东走到一家五口的流民面前,从包裹里掏出了五张大饼
看到递到眼前大饼,麻木无神的几双眼睛,立即透出了‘饿狼’般的绿光,一家人身体微颤,目光死死的盯着文启东手里的饼子
这家人见到饼子的神情,把修炼有成的文启东都看的心慌
文启东赶紧把几张饼子,递到了一个人的手上,转身快步离开
身后,接饼子的哪个年老些的男子,捧着饼子,冲着文启东缓慢的跪下了
“谢谢道爷,谢谢道爷,道爷慈悲……”
另外两个男子,这时也跪了下来,冲远去的文启东磕头,两个孩童站在旁边,饥饿的眼神只盯着年长男子手中的饼子
‘看’到身后的情景,已经走出十几步远的文启东,没有回头,手向后一挥,几块碎银划过一道弧线,落在跪着的三个大人面前
临时起意给几两银子,是看这一家人,已经处于死亡的边缘,还能心存感恩,说明还没有泯灭心中的良善
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