第1518章 主观能动性
河道边的石雕神庙中,东合子一行人在黄金铸造、宝石为斑的河水与贸易蛇神神像前供奉了净水、水浮莲和凤眼莲、新采摘的芡实叶,还有一些金银后,便与这里的几个蛇人富商和2个本地豪族商议长期合作,种植4种植物的事儿。
这些植物可以提取防腐或耐磨成分,有2种还可以入药,还可以抽取出单向导水的纤维结构,用在毯子、棉被里可以让内侧水分很容易导向外侧,而外边的水分很难渗入内侧,起到干燥爽身的作用。用来做军用鞋子效果更好,有比较广的销路。
总之,这些东西对复合木料的生产和推广都比较重要。不过谈判过程并不顺利,虽然富商们样子很积极,但土豪们好像吃准了‘只此一家’的优势,硬是把价格抬得很高。那声情并茂的样子好像是受了很大的情感伤害:“你们这些要求真是伤透了我们的心,哪有你们这么黑心的!我们要重新整理沼泽,你们知不知道这有多麻烦。还要养一群蛙人来种植,这可要很大工钱的!你们是欺负我们这些乡下佬吗?”他们甚至捂着胸口一副,随时会气晕过去的样子。双方说着吵着,他们就激动的连连摇手,起身向外滑行。
旁边的蛇人富商们赶紧说:“我们去劝劝他们。但没他们的支持,是种不了这些植物的。他们在这里是动动尾巴就能掀起大风的人士啊。”然后急急忙忙追赶外面‘伤心欲绝’的蛇人土豪们。
不过他们这点儿商业把戏,连仙黛尔都骗不了:“好恶心的家伙!他们的蛙人都是奴隶,不折腾死就算待遇好了,哪里还需要大价钱?要是那几位商人劝不了的话,我们就去别处找地。”
指着那些蛇人富商背影的东合子笑了笑:“他们一起在做戏呢。他们做着,我们看着。就当看戏啦。”旁边的波努克冷冷说:“可他们罗哩罗嗦的,完全是浪费时间!您不打算让步吧。要是他们不愿意呢?”东合子答道:“再略微让1成可以,但不能更多。他们不愿意就算了,谈生意嘛。不能指望双方一次就谈成。有时等一等。形势发生变化了,大家可以再谈嘛。”
仙黛尔的伦理感和人格模式,让她有点儿接受不了:“又腆着脸来找这些吃人的奴隶主?太丢面子了!”东合子哈哈一笑:“反正他们在这里不要脸的演戏,我们也不必太要脸。达到目的就好。见人说人话、见过说鬼话嘛。遇到关系还好的商人,大家你好我好;碰到他们这种不要脸的,大家就一起不要脸咯。”
仙黛尔无奈的笑了一下:“您可真是拉的下脸来啊。”却见东合子慢慢答道:“为何要‘拉不下脸来’?为何要跟着那种‘拉不下脸’的情绪走?”
仙黛尔说:“你不怕被人在背后嘲笑?”可东合子反问:“为什么对‘背后嘲笑’要‘怕’?为什么要更着‘害怕、不愿’的情绪走?”
仙黛尔说:“被人嘲笑多了,会~~~会被大家孤立的呀。”而东合子则反问:“那些商人能孤立我吗?他们嘲笑之后,会不跟我继续做生意?”
仙黛尔仔细想了想,那些商人是否嘲笑,真的没什么大碍呀:“真的~~~就不理睬他们的嘲笑和闲言?”东合子答道:“我为什么‘一定要’用各种折腾自己的‘情绪’来折腾自己?他们那些东西,能实质性的影响到我吗?这就是做平民与做商人的不同啊。两种领域,是两种环境,适用不同的情绪反应方式。适用不同的伦理体系。用错了,就是坑自己呀。用平民的伦理和情绪反应方式来处理商业、处理政.治、处理军.务,这是自己坑自己呀。”
仙黛尔似乎想明白了,但刚一抬眼看到那些议论的蛇人,她立刻又迷糊了:“要是谈崩了。真的要反过来求这些恶心的家伙?”东合子只是反问:“为什么你有个‘不愿意’的情绪?这个情绪下面藏着什么心念?”
仙黛尔仔细思索,想到了:怕被嘲笑、怕被大众孤立、怕大众~~~~然后被东合子的心灵交谈打断:“你看,你表面一个‘不愿意’的心念,其实下面藏着一堆庞大的‘背景心念’。问题是,这些‘背景心念’符合事实吗――这些商人真的孤立的了我们?他们现在难道就没有孤立我们?这些商人,是你心里的那些‘大众’吗?”
仙黛尔这下又稍微清醒了点儿:是啊,并非这么回事儿啊。
东合子细说道:“当你的眼睛看到一些图像、耳朵听到一些震动。这些图像和震动在‘应激区’形成原初心念。它们到了第二个‘流淌区’就被复杂的加固塑造,构成了你所理解的‘事情’还有给你提供了一个‘心念包’。这包裹到达第三个‘综调聚能区’也就是‘心位’上,包裹里很小一部分心念冒出来,被心位的三大功能:充能、能知、抽样,三者进行深度处理。”
“原本理想的方式是――先被‘能知’知道,然后‘能知’触发‘抽样’去抽样、对比、分析、判断。然后确定整个包裹是可用的,于是让‘充能’将能量贯入整个‘心念包’中。于是你的情绪、行为等就诞生了。”
“但现在,包裹刚一到‘心位’上,你本能就给整个包裹充能了!!它们已经具备了很强的能量,已经在往下奔行了!!此时包裹里冒出来的一小嘬心念才被‘能知’知道。于是你知道‘不愿意跟回头找他们’。但你不知道这个心念下面潜藏的‘心念包’的内容,比如怕被嘲笑、怕被大众孤立、怕大众怎么怎么滴。更不知道这些内容是否适用,比如那些‘大众’是否与‘商人’类似。于是本能的跟着这些能量强大的复杂心念,往下运行。而整个过程中,你的‘抽样’能力并未起作用,只有当我提示你,而你仔细回思的死后才起作用。”
“这就是所谓的‘愚痴’――只知道跟着本能与经验积累起来的身心运作模式跑,却不知道这些本能与经验是否符合实际情况。所以我说:反省、反思是修行的入门。但是一般的反省、反思,是对着某些伦理或教条来塑造自己,把自己套死在教条上。而修行的反思、反省是要观察自己心念运作的全过程。以及这个过程与实际情况相配合后产生的结果。比如,今天按照你的心念往下跑,与实际情况一配,会产生什么后果?”
仙黛尔蠕了蠕小嘴:“以后都不会来谈。购买植物原料的事儿办不成了。”东合子点头道:“这就把事情搞砸了。而反省反思就要把心念运行的过程、心念与事实配合发展的过程全部复盘检查,并探索更合适的方法和结果。比如按照我刚才说的思路和‘不用情绪’的方式来走,他们不要脸,我们也不要脸,也不用任何情绪来干扰自己。尽量把事情办圆满,或者减少缺憾。”
“所以,修行的反思与反省,是参照实践来反思反省。我们根据实践的结果来调整自己,也可以观察他人的心态、性格、处事方式,以及对应的实践结果。然后调整自己。不是要你死在某些伦理或教条上。然后幻想自己能上天国、下辈子发大财。而是要你‘活泼’起来,不是外向型的活泼,而是内在的活泼,把各种心念能恰当组合,可用则用。不可用则弃的能力。”
仙黛尔又青白了点儿,但那些蛇人们转身走过来的时候,她又忍不住问东合子:“要是有一天,我们真的被大众孤立了,大家都不理睬我们了,怎么办?”却见东合子呵呵一笑:“就算我们被‘大众’孤立,又为什么要用‘害怕、畏缩、郁闷’等情绪?这些情绪能解决被孤立的问题吗?为什么‘一定’要用畏缩和不悦这种情绪?”
见仙黛尔思考到细节处。有点儿要转弯的样子,便说:“迷者法华转,悟者转法华!你能不能用自己的‘主观能动性’把这过程扭转过来?你有这个能力,每个人都有,只看是不是在实践中认真反思、认真查找那心念勾索的细节、认真去试着扭转和调整。只要在实践中发现可以有更好的心态和办法来处理,那就对了。”
仙黛尔忍不住噗哧笑了一下:“主观能动性?这么哲学化的文绉绉东西。我可搞不来。”可东合子却很认真:“你笑什吗?我是说真的,你以为静修就是呆着不动?那是要你用自己的‘主观能动性’去改造自己,消去自己的顽固的心念勾索模式。这个‘主观能动性’就跟精气神的‘神’有关。别笑!我是说真的!!”
看到外面几个蛇人已经进来了,东合子便交代了一句:“反思、发挥你的主观能动性、实践。这是修行必须具备的三个基础工具。自己多找机会练练。”然后无聊的谈判又继续进行。
最终,一天的谈判并未达成协议。晚上回到沼泽边儿上的八足‘蜘蛛巡洋舰’后,东合子一行人便收拾行装。第二天一早,巡洋舰的八条腿便收起了扎根在地下的长长根须,抬去粗长的腿,迎着雾气与晨曦向西北进发。果真不再理睬那些蛇人了。
结果当天下午,后面沼泽里滑行来两条巨蛇,背上坐具里就是昨天的蛇人富商们,大老远的就嘶嘶嘶的喊过来一些热情洋溢的不要脸之话:“你们怎么突然走了?我们昨天晚上跟那几位大人做了大半夜的工作,差点儿累死呀!!”
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最近好几件重要私事要处理,更新有些不稳定。请诸位读者见谅。
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这些植物可以提取防腐或耐磨成分,有2种还可以入药,还可以抽取出单向导水的纤维结构,用在毯子、棉被里可以让内侧水分很容易导向外侧,而外边的水分很难渗入内侧,起到干燥爽身的作用。用来做军用鞋子效果更好,有比较广的销路。
总之,这些东西对复合木料的生产和推广都比较重要。不过谈判过程并不顺利,虽然富商们样子很积极,但土豪们好像吃准了‘只此一家’的优势,硬是把价格抬得很高。那声情并茂的样子好像是受了很大的情感伤害:“你们这些要求真是伤透了我们的心,哪有你们这么黑心的!我们要重新整理沼泽,你们知不知道这有多麻烦。还要养一群蛙人来种植,这可要很大工钱的!你们是欺负我们这些乡下佬吗?”他们甚至捂着胸口一副,随时会气晕过去的样子。双方说着吵着,他们就激动的连连摇手,起身向外滑行。
旁边的蛇人富商们赶紧说:“我们去劝劝他们。但没他们的支持,是种不了这些植物的。他们在这里是动动尾巴就能掀起大风的人士啊。”然后急急忙忙追赶外面‘伤心欲绝’的蛇人土豪们。
不过他们这点儿商业把戏,连仙黛尔都骗不了:“好恶心的家伙!他们的蛙人都是奴隶,不折腾死就算待遇好了,哪里还需要大价钱?要是那几位商人劝不了的话,我们就去别处找地。”
指着那些蛇人富商背影的东合子笑了笑:“他们一起在做戏呢。他们做着,我们看着。就当看戏啦。”旁边的波努克冷冷说:“可他们罗哩罗嗦的,完全是浪费时间!您不打算让步吧。要是他们不愿意呢?”东合子答道:“再略微让1成可以,但不能更多。他们不愿意就算了,谈生意嘛。不能指望双方一次就谈成。有时等一等。形势发生变化了,大家可以再谈嘛。”
仙黛尔的伦理感和人格模式,让她有点儿接受不了:“又腆着脸来找这些吃人的奴隶主?太丢面子了!”东合子哈哈一笑:“反正他们在这里不要脸的演戏,我们也不必太要脸。达到目的就好。见人说人话、见过说鬼话嘛。遇到关系还好的商人,大家你好我好;碰到他们这种不要脸的,大家就一起不要脸咯。”
仙黛尔无奈的笑了一下:“您可真是拉的下脸来啊。”却见东合子慢慢答道:“为何要‘拉不下脸来’?为何要跟着那种‘拉不下脸’的情绪走?”
仙黛尔说:“你不怕被人在背后嘲笑?”可东合子反问:“为什么对‘背后嘲笑’要‘怕’?为什么要更着‘害怕、不愿’的情绪走?”
仙黛尔说:“被人嘲笑多了,会~~~会被大家孤立的呀。”而东合子则反问:“那些商人能孤立我吗?他们嘲笑之后,会不跟我继续做生意?”
仙黛尔仔细想了想,那些商人是否嘲笑,真的没什么大碍呀:“真的~~~就不理睬他们的嘲笑和闲言?”东合子答道:“我为什么‘一定要’用各种折腾自己的‘情绪’来折腾自己?他们那些东西,能实质性的影响到我吗?这就是做平民与做商人的不同啊。两种领域,是两种环境,适用不同的情绪反应方式。适用不同的伦理体系。用错了,就是坑自己呀。用平民的伦理和情绪反应方式来处理商业、处理政.治、处理军.务,这是自己坑自己呀。”
仙黛尔似乎想明白了,但刚一抬眼看到那些议论的蛇人,她立刻又迷糊了:“要是谈崩了。真的要反过来求这些恶心的家伙?”东合子只是反问:“为什么你有个‘不愿意’的情绪?这个情绪下面藏着什么心念?”
仙黛尔仔细思索,想到了:怕被嘲笑、怕被大众孤立、怕大众~~~~然后被东合子的心灵交谈打断:“你看,你表面一个‘不愿意’的心念,其实下面藏着一堆庞大的‘背景心念’。问题是,这些‘背景心念’符合事实吗――这些商人真的孤立的了我们?他们现在难道就没有孤立我们?这些商人,是你心里的那些‘大众’吗?”
仙黛尔这下又稍微清醒了点儿:是啊,并非这么回事儿啊。
东合子细说道:“当你的眼睛看到一些图像、耳朵听到一些震动。这些图像和震动在‘应激区’形成原初心念。它们到了第二个‘流淌区’就被复杂的加固塑造,构成了你所理解的‘事情’还有给你提供了一个‘心念包’。这包裹到达第三个‘综调聚能区’也就是‘心位’上,包裹里很小一部分心念冒出来,被心位的三大功能:充能、能知、抽样,三者进行深度处理。”
“原本理想的方式是――先被‘能知’知道,然后‘能知’触发‘抽样’去抽样、对比、分析、判断。然后确定整个包裹是可用的,于是让‘充能’将能量贯入整个‘心念包’中。于是你的情绪、行为等就诞生了。”
“但现在,包裹刚一到‘心位’上,你本能就给整个包裹充能了!!它们已经具备了很强的能量,已经在往下奔行了!!此时包裹里冒出来的一小嘬心念才被‘能知’知道。于是你知道‘不愿意跟回头找他们’。但你不知道这个心念下面潜藏的‘心念包’的内容,比如怕被嘲笑、怕被大众孤立、怕大众怎么怎么滴。更不知道这些内容是否适用,比如那些‘大众’是否与‘商人’类似。于是本能的跟着这些能量强大的复杂心念,往下运行。而整个过程中,你的‘抽样’能力并未起作用,只有当我提示你,而你仔细回思的死后才起作用。”
“这就是所谓的‘愚痴’――只知道跟着本能与经验积累起来的身心运作模式跑,却不知道这些本能与经验是否符合实际情况。所以我说:反省、反思是修行的入门。但是一般的反省、反思,是对着某些伦理或教条来塑造自己,把自己套死在教条上。而修行的反思、反省是要观察自己心念运作的全过程。以及这个过程与实际情况相配合后产生的结果。比如,今天按照你的心念往下跑,与实际情况一配,会产生什么后果?”
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“所以,修行的反思与反省,是参照实践来反思反省。我们根据实践的结果来调整自己,也可以观察他人的心态、性格、处事方式,以及对应的实践结果。然后调整自己。不是要你死在某些伦理或教条上。然后幻想自己能上天国、下辈子发大财。而是要你‘活泼’起来,不是外向型的活泼,而是内在的活泼,把各种心念能恰当组合,可用则用。不可用则弃的能力。”
仙黛尔又青白了点儿,但那些蛇人们转身走过来的时候,她又忍不住问东合子:“要是有一天,我们真的被大众孤立了,大家都不理睬我们了,怎么办?”却见东合子呵呵一笑:“就算我们被‘大众’孤立,又为什么要用‘害怕、畏缩、郁闷’等情绪?这些情绪能解决被孤立的问题吗?为什么‘一定’要用畏缩和不悦这种情绪?”
见仙黛尔思考到细节处。有点儿要转弯的样子,便说:“迷者法华转,悟者转法华!你能不能用自己的‘主观能动性’把这过程扭转过来?你有这个能力,每个人都有,只看是不是在实践中认真反思、认真查找那心念勾索的细节、认真去试着扭转和调整。只要在实践中发现可以有更好的心态和办法来处理,那就对了。”
仙黛尔忍不住噗哧笑了一下:“主观能动性?这么哲学化的文绉绉东西。我可搞不来。”可东合子却很认真:“你笑什吗?我是说真的,你以为静修就是呆着不动?那是要你用自己的‘主观能动性’去改造自己,消去自己的顽固的心念勾索模式。这个‘主观能动性’就跟精气神的‘神’有关。别笑!我是说真的!!”
看到外面几个蛇人已经进来了,东合子便交代了一句:“反思、发挥你的主观能动性、实践。这是修行必须具备的三个基础工具。自己多找机会练练。”然后无聊的谈判又继续进行。
最终,一天的谈判并未达成协议。晚上回到沼泽边儿上的八足‘蜘蛛巡洋舰’后,东合子一行人便收拾行装。第二天一早,巡洋舰的八条腿便收起了扎根在地下的长长根须,抬去粗长的腿,迎着雾气与晨曦向西北进发。果真不再理睬那些蛇人了。
结果当天下午,后面沼泽里滑行来两条巨蛇,背上坐具里就是昨天的蛇人富商们,大老远的就嘶嘶嘶的喊过来一些热情洋溢的不要脸之话:“你们怎么突然走了?我们昨天晚上跟那几位大人做了大半夜的工作,差点儿累死呀!!”
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